据悉，最早提到大西洲的文字记录是公元前400年古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录》，柏拉图在《对话录》中记录了由他的表弟柯里西亚斯所叙述的大西洲故事。
柏拉图描述称，大西洲拥有绵延不绝的崇山峻岭，草木茂盛的广阔平原，矿产资源十分丰富，正是这片富庶的土地孕育了一个高度发达的文明。
亚特兰蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝国的首都，这个强大的帝国历经了十个伟大皇帝的统治，当时无人能与之抗衡，然而在一次海啸和大地震后，大西洲在一夜之间沉入汪洋大海，这个伟大的古代文明也从此灭亡。
因为过于激动，刘宇浩的脸色逐渐红润了起来，呼吸也随着开始加速。
突然，正在疾奔的刘宇浩停下了脚步，眉梢轻轻朝上挑了一下，死死盯住离自己不远的一把貌似铁锹之类的物件。
“真的有洛阳铲！”
刘宇浩自言自语了一句，走过去想拾起夹在海底礁石中的洛阳铲。
不曾想，手刚刚碰到那洛阳铲，先是白蜡杆铲把变成了一堆齑粉，就连乌铁打造的铲子也摔落了浑身的锈蚀，露出星星点点的小窟窿，便有了鱼儿快活地在窟窿中来回穿梭游弋。
“工欲善其事，必先利其器。”孔仲尼这句话对盗墓来者说，亦然。
实际上，“洛阳铲”仅是在中原地区一带这些黄土地上使用较多的盗墓工具，而且发明时间也较晚，并非通用型盗墓利器。
如果是山区，洛阳铲很难发挥作用。可在这泥沙淤积的海底，倒是管用的紧，用起来比在那黄土地里更得心应手。
其实，洛阳铲并不是第一代盗墓用工具。
在古代，盗墓者探测墓穴的工具是铁锥。铁锥，可长可短，比洛阳铲的实际作用还要大，而且可以在各种较为复杂的地理条件下使用。但需要盗墓者拥有丰富的盗掘经验，才能发挥更大作用。
明人王士性在《广志绎江北四省》中有这样的说法，“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气则发。”
铁锥如何使用？
王士性在文章中说得很清楚了，“铁锥入而嗅之”。
任何事物的出现人们都会给其安上一个很有意思的传说，洛阳铲也不例外。
传说，当年洛阳城郊马坡村村民李鸭子去赶集，见路边有人用一把筒瓦状的短柄铁铲子在挖洞插棚杆，很好使，一铲子下去就能挖尺把深。让李鸭子没有想到的是，这种铲子拨上来后，还能带出不少下面的土。
这个偶然发现，让李鸭子惊喜不已。
李鸭子为什么惊喜？
原来其暗里一直在做着盗墓的营生，这种铲子无疑可以给他找墓、盗墓带来更多的便捷。于是李鸭子灵机一动，照葫芦画瓢，回家请附近的铁匠照着样子打开了一把，果然好用，盗墓的效率和成功率大增。
这种铲子就此在洛阳一带的盗墓者中使用开了。
至于洛阳铲到底是不是李鸭子发明的，目前并没有人能直接证明，有可能是以讹传讹。但不论发明者是谁，洛阳铲的贡献还是蛮大的，甚至为各个不同的国家官方文物考古工作者使用。
所以，仅凭眼里，刘宇浩也无法计算这把洛阳铲究竟是什么时间被人丢弃在这里的。
刘宇浩苦笑了一下直起身子，不过，他并不失望，洛阳铲多了去了不是什么稀罕物事，倒是意外发现了洛阳铲，起码证实了他心中的想法。
看来，这里在很久以前一定曾经出现过一个技术精湛的“火洞子”，而且，当年那个盗墓者也和自己一样，是在得知了这片神奇海域的秘密后充分准备了一番才来到这里的。
但同时，刘宇浩心中的警惕亦提高了几许。
摸金符和洛阳铲都是火洞子随身不离的宝器，如果当年那个盗墓者没有死的话，他在临走之前肯定会带走自己的宝贝，又怎么可能舍得随手丢在这里呢？
“难道说，这里还什么古怪不成？”
刘宇浩暗自在心里想了一下，随即又否认了自己的想法，在他看来，如果真的有暗中危险，此处能度自己构成威胁的无外乎就是那黄金鲨了。
不过一条死鱼罢了，真的没什么好怕的！
再往前面走了不到两百米的距离，刘宇浩脸色陡然一变，眼睛睁得大大的，呆呆站在那里足有五六分钟都忘了再向前挪动一步。
“我了个去的！这，这是六仪三奇！”
在深印脑海中的鹿皮图谱闪动瞬间，刘宇浩禁不住脱口将自己所见说了出来。
就在五十米开外的一处空地上，刘宇浩发现了一只巨大无比的石质棺椁，而在棺椁周围，又有四根丈余高的石柱耸立，从石柱顶端，分别有大腿粗细的石锁环环相扣伸下来分别吊住棺椁的四角。
而在棺椁的正下方摆放的居然是九面镇尸铜镜，分别守住戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙九个方位，从而组成了茅山奇门的六仪三奇阵法。
镇尸铜镜是法家的象征之物，相传造于紫阳山，能照天地礼义廉耻四维，可以克制尸变。而六仪三奇阵法则是用来驱鬼伏魔。
很多人都知道，茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。
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